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๑۩۩.. 无止境 ..۩۩๑.｡.✿.｡.✿ 用心若镜 ✿.｡.✿.｡. October 29 斯人已逝
史家唐德刚10月26日过世。
这是遥远遥远的名人去世让我觉得难过的一个。
看过他太多书，便觉也是与他有关联的。
记得前一阵子重翻他的《袁氏当国》，
看到他的生平和年岁，还恍惚想到生死问题。
只觉这样睿智、幽默又健朗的人，是永远不会死的。
周末上课还在课堂上讲“过历史的三峡”，
著者说他是看不到中国出关的，
不知我辈是否有这样的幸运？！ October 27 转念之间秋天终于还是彻底地来了。 窗前浓密的树叶，如今已掉了大半； 好像曾经的满头小卷不觉间竟快谢了顶。 剩下的稀疏枝叶，也是黄的多绿的少。
赶在下一个寒潮来袭之前，加装了第二层隔音窗户。 效果委实不错。 早上醒来躺在床上，看投在白墙上的晨光，如河车影穿梭往来， 屋里竟然听不见一丝儿杂音。此状反倒显出几分诡异。
今秋事务真是又多又重，好像史无前例的忙乱。 教拳的F老师说，如果一项工作需要你用120%去做，说明你已经不适合这份工作。 我老会不由自主地衡量现在是用到几成了。 昨晚跟蓝莲吃饭，她也笑说，师姐师妹聚在一起常怀疑哪天会不会过劳死。
或者这就是活在北京的代价。 但大略其他城市的生活也并不能轻松到哪儿去。 也许身在现代化巨轮之下的你我，人人自奋，人人自危。 这也就是一个转念，扭头再来接着干活儿罢！ October 26 My Home,My Forever如果小翀看到， 定然要说，偏岩那几张， 太像我们小时候在南温泉的家， 整天在水边潮湿的老房子窜进窜出。 还说要画一幅画，老房子，花溪河，盘根错节的黄角树，还要画一轮月亮。 哎，想起来好像上辈子的事儿了。 October 18 郁闷的星期天最近一直比较郁闷， 周末也是如此。
周五将晚，狂风大作。 在蓟门桥的暮色中等302， 人裹在风衣里几乎要被刮离地球， 秋天深了，北方大漠的风沙又卷土重来了。
周六晨起，竟是难得的小阳春。 好像昨晚一夜北风肆虐全然无有。 几乎是将信将疑下了楼，小花园师父还在练拳。 但是人来的不多，也就三两个，师父有点意兴阑珊。
不过天气好得出奇，不断有人发短信来， 言谈间似乎怀疑是不是真的。 天蓝得亮而纯，干干净净的小花园， 柳树半枝黄半枝绿，练了一上午的拳，心情说不出是欢畅还是灰暗。
下午和晚上，接着看《明朝》。 这个星期都交给《明朝》了。 我看连续剧，拍得再好，也不会超过20集。 不管啥复杂的事情，20集总能说清楚了吧，再多，就开始重复了。
我的耐心不算好，尤其是对待重复的东西。 所以《明朝》过嘉靖之后，兴致就大不如前了。 所谓朝政，翻来翻去，也就是皇帝人模人样坐在龙椅上， 今天听A大臣弹劾B，明天听B大臣奏本A。
反正就是斗来斗去，政绩是手段，权位是终极目的。 皇帝放任、保护、鼓励言官的弹劾制度，说到底，也是君臣关系紧张所致。 领导怎么管理部下？常规招数是让部下彼此掐架，部下干上了， 自然没功夫夺领导的位子，而且还要到领导那去求个“公断”，自然领导的权威也巩固了。
中国古代的官僚，都在农业社会里面， 不需要像今天一样抓GDP，搞政绩， 平常也就征征税，有个天灾赈赈灾（不得力也没关系，反正中国人多死得起）， 都是科举一层层考上来的，闲着个好笔杆子不作千古文章岂不浪费？！
想想活在中国古代还真没什么意思哈， 当官也就是个文官，弹劾被弹劾有如穿衣吃饭，今天你弹劾我明天我弹劾你， 幸福的日子就这么一天天过。当老百姓也就是一农民，要说人生追求，也只有读书应试。 最好是弄个地主当当，要钱有钱，小资一点还可以煮茗对弈，翻翻闲书，不用受劳什子闲气。
翻一下午书，喝两大杯咖啡（撑饱）。 又看一阵张鸣的《天公不语对枯棋》。 张鸣是李零的好朋友，好聪明的人。 不为评职称写出来的东西比较舒展得开，感慨这样的人太少，动辄为了职称搞学术，一副苦大仇深的样子。
看了张鸣的书，又趁好秋色，蠢蠢欲动一阵， 也想学着他，挂个相机，贤良寺、南海会馆、八大胡同去逛悠逛悠。 周日早起，又不知哪来的风。 窗前榆树东歪西倒，几欲折腰，要知道这几棵树长到三层楼高，起码也有二三十年了。
困在屋里，风刮得人心惶惶。 不想老是看书，可是不看书又有什么可做？ 看一阵网，煮一顿饭。 小宦说领了任务要草拟什么什么法律故事的出书计划。
老实说，这套选题还真为难人。 所谓法律的故事、法律的经典云云，翻来覆去写过多少遍了， 现在又来炒，能炒出什么新意思？ 不过任务就是任务，交代的就得做下去；别问各人喜欢不喜欢。
午饭后闷头睡觉，大风天拥被高卧，真是安逸。 风过日头亮晃晃的，醒了看钟已经是下午四点了。 想出门，送快递的来，说外面风实在太大了。 悻悻然又打消了念头。
中期考核的总结、教育年会的报表都得一一做了。 电脑面前一待，不觉日已西沉。 晚饭没有着落，又把冰箱翻了一遍，若干牛奶和果汁。 大冷天总不能靠这个过周末，好歹有包肉，放到锅里咕嘟咕嘟煮着。
昨天去城乡超市买了一袋糖炒栗子， 一边烫得手不停吹一边急不可待剥了往嘴里送， 这是唯一觉得在路上边走边吃的最好零食， 恩恩，算是周末一大亮点。 October 13 读后感看《明朝》看饱了，
从日当正午到月上东山。
睿智调侃还带点戏谑的笔法，
越发现出纸上历史的沉重血腥。
篇篇都是权术和阴谋，背叛与复仇。
几乎每过300个字，就是一个人头落地。
更遑论“内战”抑或“亲征”的累累白骨。
初好笑，后愤怒，复叹气，再后便只有默然了。
匪夷所思，《明朝》厚比金凤呈祥的生日蛋糕，
怎会隔几段就死个人或者死一堆人（族诛）？
合上书想想浓缩300年历史也是在情在理，
这本白话札记活像一座巨大的历史公墓。
做中国人累！做传统中国的后代更累！
我们活在历史尖利雪亮的齿缝之间，
浑然不知越胖越快填满它的牙缝。
究竟能有几个做得了漏网之鱼？
September 27 最近比较烦是的。
屋里来了亲戚，
在北京，我们有三居室，阔绰。
可是一屋四个大人，要吃要住，洗洗涮涮，
看电视上QQ，想要读书备课，还得往外跑。
去星巴克，不觉在他家已经耗了年余。
星巴克人越来越多（许是像我这样“出来混”的人愈多？），
周边几个店已然发展到高峰期排长队的地步，
我在那窝着抱本什么新儒学显然不合时宜。
去万圣吧，哪怕他家咖啡下肚如洗胃，
好歹可以霸着一整张小桌子。
万圣楼下和隔壁都在装修，香蕉水和射钉枪齐来，
旁边还有一桌老外学唐诗的，想心平气和看看书，实在没有这个心情。
新学期，54课时，需要备课。
国际会刚过，余结工作还得扫尾。
社科院的中期考核马上就开始了。
11月的年会，还有很多筹备工作。
老板的课题，已经是二改了，希望这回顺利通过。
论文，课题，职称。
想要做个单纯的读书人，真是很书呆子气的想法。
所幸最近看殷海光的书，难得遇到这么清醒又有节的前辈，
人不能栓死在书上，但好书给人的力量，
至少可以鼓舞后来人负重前行。
鱼在浊水久了，不辨水浊。
好在淙淙清流，不至这么轻易地流入下游。 September 24 曾经爱过的秋天忙得忘记了，
曾经最爱的秋天。
内心的焦虑和紧张，
遮了眼前的好景致。
然而秋天是不负我的，
天蓝且清透，有如染过海水的玻璃。
早上去畅春练拳，
到时师傅他们都快散场了。
我一人在树下练拳，
柳叶垂髫，忽见小半都已经黄了。
风过，地面花砖上满是落叶。
蓦然想起秋已经深了。
 September 22 一封书信“今天一切事情都很极端，
无论在思想上还是在行动上，
都是激进的。
人们不再了解自己，
不再关心构成其生活的因素，
不再考虑其工作的点点滴滴。
人们失去了生活方式的自发性，
非理性的行为方式在增多。
年轻人在生活中过早地受到刺激，
在时间的漩涡中失去自制力。
这个世界以财富和流动性著称。
人们为实现此目标而渴望竞争。
不同的国家竭力在铁路、码头和其他交通工具的建筑上超越对方。
这必然导致普遍的平庸化。
确实，这个时代属于那些敏慧的、警觉的、聪明的和有实践经验的人。
这些人都很聪明，
自认为优越于一般的大众，
但是他们自己又不能取得最高的最卓越的成就。
让我们尽可能地在精神上坚持这一点，
这个精神我们已经被培养起来了。
我们和其他一部分人将成为不会很快回到现今时代的人。”
—— Coethe to Zelter
September 20 一份书单历史学入门读物提要（征求意见稿） 历史学，是面向过去立足当下的真与爱之学。其基本任务有二，还原与解释。惟有求真，方能还原；惟有深博之现世关怀，方能有上乘之历史智慧。 中小学历史教育多重记诵，因目标仅在于文明常识之灌输。而大学之后，应有求真、育爱之史法与史观，方有资格成为文明的传承者与创造者，方可称为此项学问之入门。学问以目录学为门径，特面向我校历史系新生制作此提要，以供大一阶段学习之用。习史者首当明本人、本地、本国之史，故以国史训练为主。读书当择版本，否则便是乱读，亦望切记。 一、人文读本 1、夏中义主编《大学人文读本》（三卷本：人与自我、人与国家、人与世界），广西师范大学出版社2002年版 2、何光沪等主编《大学精神档案》（四卷本：古代、近代、当代），广西师范大学出版社2004年版 3、《思想操练:丁东、谢泳、高增德、赵诚、智效民人文对话录》，广东人民出版社2004年版 提要：大学之道，要育材更要育才，此理甚明而世难行。新世纪初丁东、谢泳、夏中义诸贤起而倡行“精神成人”，人文教育始进入教育各阶段实践层面。读这些书，可以成为一个富于良知和力量的知识分子，一个明了自身使命、权益和责任的现代国民，一个置身人类文明前沿的世界公民。 二、通史读物 1、李泽厚《美的历程》，文物出版社1981年版 李泽厚，中国开放时代的启蒙者。其思想将被超越，但所提“儒道互补”、“美在积淀”、“巫史传统”、“情感本体”等命题今日仍有意义。而这部美轮美奂的《美的历程》，实为由美育爱的通史最佳入门读物。 2、钱穆《国史大纲》，商务印书馆1996年版 最富中国情怀的通史，但同时需提防其文化自恋情结。结合更为平实的吕思勉《吕氏中国通史》读较佳，但后者写作对象并非新手，要在观摩其方法和立意。 3、秦晖《传统十论：本土社会的制度、文化与其变革》，复旦大学出版社2004年版 秦晖已是溢出史界的公共知识分子，本书是论述传统中国法家本色最为深刻的作品，同时也为当今和未来的中国提出了富于建设性的构想。大一阶段可选读第二章《“大共同体本位”与传统中国社会》。 4、王家范《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版 出于对现行中国通史教材不满，面向研究生而作。但作为淹贯而稀缺的通识作品，至少前编前三节与后编整体值得推荐，其农业产权三分法的视角独具慧眼，行文随列书目的方式十分适合新手阅读。 5、余英时《士与中国文化》，上海人民出版社2003年版 当代新儒家的代表人物及其代表作，较1987年版新增了5篇。探讨道与势的紧张与合作，切中中国文化史的脉搏。而其高扬主体性的旨趣，今日更显意义。 6、王学泰《游民文化与中国社会》（增修版），同心出版社2007年版 在守土重迁的农业中国开拓性地发掘游民文化，从而揭示传统中国的另一面，李慎之先生“发现另一个中国”的评价切中肯綮。 7、（美）斯塔夫里阿诺斯著，董书慧、王昶、徐正源译《全球通史》（第七版），北京大学出版社2005年版 由于具备融汇贯通的全球史观和文明史观，以及优美隽永的文笔才思，此书成为近半个世纪以来全球最畅销的世界通史读本。 三、文化元典 1、陈奇猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版 2、杨伯峻《论语译注》，中华书局1980年版 3、陈鼓应《老子注译及评介》，中华书局1999年版 儒表法里是传统中国的基本设计，儒道互补是传统中国人的基本状态。三者造就了传统中国的张力和韧性，是中国传统文化的基本元素。 4、（古希腊）柏拉图著，王太庆译《柏拉图对话集》，商务印书馆2004年版 西方文化源头，西方首个哲学体系。本体论、认识论、伦理观三大领域的命题，皆是后世西方文明的不竭资源。 四、史籍 1、包伟民编选《历史学基础文献选读》，浙江大学出版社2007年版 旨在指点门径与精神成人，目前最好的历史学入门读物，《史籍介绍与选读》一课将以本书为教材，在此基础上结合教师个人心得变通讲授。 2、（西汉）司马迁撰，顾颉刚等标点《史记》，中华书局1982年版 最具求真与博爱精神的古史经典，史学入门的基本读物。大一阶段，拟在《史籍介绍与选读》课上及课外，结合《韩非子》、《论语》、《老子》三部作品，以读书会方式精读。需注意，目前《史记》最佳版本，实为日人泷川资言、水泽利忠的《史记会注考证附校补》，选择中华书局版只是出于易得之变通考虑。 3、（古希腊）希罗多德撰，王敦书译《历史》，商务印书馆2002年版 与《史记》相辉映的西方史学之祖，奠定了叙事体在西方史学编纂的正宗地位，史观由神本步入人本，是今日理解古代西方的基本典籍。 4、方志1－2部 习史当从足下始，史学者应有所至采气之习惯。故方志应读一至二部，一部为家乡方志，一部为大学所在地方志，可以其中人物卷为主，便采气故。鉴于修志者古多宿儒而今多泛泛，则选读志书宜古不宜今。 5、家谱 习史更宜从自身始，不明我史，何谈他人之史？幸运的是，浙江是全国家谱保存最为丰富的省份之一，浙南的同学找家谱时将发现运气更好一些。家谱的意义还在于，它往往是从来无人染指的史料，同时也是锻炼史料辨析能力的好标本。 五、名家与代表作 1、陈寅恪《唐代政治史述论稿》、《隋唐制度渊源略论稿》，三联书店2001年版 2、汪荣祖《史家陈寅恪传》，北京大学出版社2005年版 独立人格，壁立千仞；自由思想，尺幅千里。 《历史要籍介绍与选读》课上将选读《唐代政治史述论稿》。 3、陈垣《元西域人华化考》，上海古籍出版社2000年版。 4、陈垣《通鉴胡注表微》，辽宁教育出版社1997年版 5、陈智超辑《陈垣史源学杂文（增订本）》，三联书店2007年版 6、陈智超编《励耘书屋问学记-史学家陈垣的治学(增订本)》，三联书店2006年版 目录、校勘、史源、年代、避讳诸般武器皆精，陈援庵考证无敌。 《历史要籍介绍与选读》课上将选读《通鉴胡注表微》。 7、（美）黄仁宇《万历十五年》(增订本)，中华书局2007年版 从一个普通年份入手见出大历史视野，以纪传体叙事揭示缺乏数目字管理的各领域症结，黄仁宇告诉我们，历史可以写得如此深入，而且好看。 8、（美）孔飞力撰，陈兼、刘昶译《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，三联书店1999年版 汉学三杰之一孔飞力以视角见长。从自湖州德清县蔓延十余省的全国妖术大恐慌事件及其应对中，他成功地探讨了清乾隆这一极权巅峰时期专制权力与常规权力之间的冲突和限制，从而为近现代中国给出了有意义的启示。 9、茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，三联书店1997年版 茅海建以翔实的史料与精到的分析，解开了长期套在近代史研究上的忠奸模式封条，历史性地呈现了中国历史转折时期的偶然和必然。 10、唐德刚《袁氏当国》，广西师范大学出版社2004年版 唐派散文固然好看，唐氏史识更为不凡。秉承业师胡适的自由精神，唐氏将袁氏当国放到帝制传统与共和实践的大视野中重新审视，这段关键历史因而由平板变得立体，由生硬变得有血有肉。 11、（英）吉本撰，黄雨石、黄宜思译《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆1997年版 现代史学影响最大的杰作，西方叙事体史学的魅力尽为彰显，理性旗帜高扬。 12、（法）费尔南•布罗代尔撰，唐家龙、曾培耿等译《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》，商务印书馆2004年版 年鉴学派中坚人物的扛鼎之作，以长时段视野和社会经济史的手法，有效结合了微观与宏观，融会贯通了伟大和日常。 13、（法）埃马纽埃尔•勒华拉杜里撰，许明龙、马胜利译《蒙塔尤：1294-1324年奥克西坦尼的一个山村》，商务印书馆2007年版 年鉴学派第三代的代表作。对象更为日常微观，而研究则深入到了人的精神世界。又一部史学经典兼畅销书，这种双重身份在我国史界仍为稀缺。 14、（美）罗伯特•达恩顿撰，吕健忠译《屠猫记：法国文化史钩沉》，新星出版社2006年版 新文化史是当前史界最为深刻的变革。当社会史路向变得日益琐碎和生硬，史学转而开始关注人类文化的能动性，热衷于叙述和想像则是后现代主义的烙印。随笔体的《屠猫记》，是雅俗共赏的新文化史代表作。 15、卢建荣《一位父亲的叮咛：颜氏家训》，东方出版社2007年版 说教式的家训，在台湾新文化史旗手卢建荣笔下，竟成了对话体小说，作者认为这样可以撇开形式提炼中国家教的精神，并创造出适合国情的新模式，实在是富于才情和慧识。卢氏著作等身，《飞燕惊龙记》、《咆哮彭城》等也精彩得紧，选择这部的理由是其在大陆出版而易访得。 六、史法 严耕望《治史三书》，上海人民出版社2008年版 史学界的朴实楷模，铅华不染但最具效用。 来新夏《古典目录学浅说》，中华书局2003年版 杜泽逊《文献学概述》（修订本），中华书局2008年版 何忠礼《中国古代史史料学》，上海古籍出版社2004年版 文献学、史料学，史学者之武库；目录学，史学者之指南。 七、史观 （英）柯林武德撰，何兆武译《历史的观念》，商务印书馆1997年版 一切历史都是思想史，是对史学自然科学化的反动，从而为史学赋予了性灵。 许冠三《新史学九十年》，岳麓书社2003年版 香港史家许冠三的这部作品，是对20世纪中国新史学历程的总结之作。 王学典《史学引论》，北京大学出版社2008年版 国内史学理论代表作。 八、历史小说 （日）司马辽太郎《项羽与刘邦》，南海出版公司2006年版 20世纪最有影响的中国题材历史小说。 潇水《骇版战国》，中国电影出版社2005年版 有趣而且时尚的历史。 阿越《新宋》之《十字》，四川科学技术出版社2005年版 严谨且有抱负的穿越历史小说。三部曲只看《十字》足矣，之后就是网络小说的老毛病，渐长渐臭。 九、期刊与网站 人文期刊：《读书》、《大学人文》 专业期刊：《中国史研究动态》、《历史研究》、《中国史研究》、《近代史研究》、《世界历史》、《文史》、《史学月刊》、《考古学报》、《文献》、《文史知识》 时事网站：联合早报 思想论坛：关天茶舍（天涯网站子论坛） 史学论坛：国学网、往复论坛、学术批评网 下载电子书论坛：国学翠¤、龙腾国学、读书中文网 购书网站：孔夫子旧书网 September 14 闪念暑假前就接到了筹办会务的通知，
整个暑假，
除了回家，基本都耗在上面了。
明天正式驻会，
决战前夜，真恨不能给自己打一针鸡血。
这两天每天到晚上手机都接到没电。
该做的事都做。
这么大规模的会，都快赶上一个小型工程了。
每个成员能想到的、做到的，都是局部。
周六志愿者动员会也开过了，
从后面讲话的主任的口气来看，
我交代的志愿者工作事项，与其说是动员，不如说是泄气。
我向来是散淡惯了，
对于功名，一概只当它是空气。
而这样的“盛会”，差不多我是把它和出名、争名连在一起的。
所以领导交的活儿，
我当然都完成到位，
但内心里，基本一直是一个被“拉壮丁”的心态。
交代给志愿者的各项工作，
在动员会上就有人提出，
没我们什么事儿的时候，是不是可以就不来了？
估计这是再平常不过的问题，
但在我，却立马被击中了软肋。
因为以一个不甚积极、甚至有些消极的心态，我实在也觉志愿者太辛苦。
每个人只是这个庞大机器的一个微小部件，小到路过打酱油的人都很难注意，
所以这个会即便开成功了，我也感觉不到什么荣誉感。
我能做到的，只求在我这个环节不出差错。
几乎就在两分钟以前，我还是这样想的。
所以面对志愿者的问题，躲闪和让步一下子就出来了。
我真想告诉她们，只要上面不过问，你们能不来就不来呗~
可是我付不起这个责，每一个环节都不能出错。
你要为保证这一点付出百倍努力。
我突然地想到，人不能轻易降低标准。
因为你一旦对自己让步，你这个让步早晚会滑到没有底线的地步。
以前我甚至暗地嘲笑某人的认真，觉得这种过度认真就是愚人的最高境界。
坚持不降低标准，过程很难，但是最后的结果就会很优秀。
相反，一直松懈，难免会在某处给自己放水；
而一处放水，则经后处处皆可能放水；
到最后，要么习惯了、要么就只能无可奈何，干脆把自己整个儿都放掉。
所以我不管这个事情有没有价值、有多大价值（这是我最常爱问的），
今天它摆在面前，我就一分不少地做好它。
最省力的做法，就是用尽全力去做。
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