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November 26 继续继续“你觉待在高校，
日子怎样？”
恩恩，人生不如意，
十常八九。
待在高校，
既是八九，
更有一二。
每天两杯咖啡，
一壶花果茶。
两百页专业书，
枕上的《坛经》。
understanding,
conceptive,
and devoted.
其实我对目前生活，
最为满意的一点，
是人可有保持沉默的权利。
我以为这便是现世的自由。
 November 19 《金锁》 再忙也不能误了看戏，
尤其《金锁记》。
我的第一套文集，张爱玲。
大二，94年。
那时候还是傻傻呆呆啥也不懂，
那时候张爱玲完全不是今天这样的"小资"符号。
在同寝我一直暗暗崇拜如今愈加佩服的姐姐那里，
看到她竟然逃课躲在蚊帐里点烛夜读。
我偷偷翻书，发现作者叫张爱玲。
张爱玲？在不知道她是香港人（书中前言如是介绍）以前，
我还以为这个名字就是隔壁住的“王春花”或者“蔡淑芳”同学。
那时候就可以使唤cat去帮我买书了。
今晚电话中聊起这段往事，
人家还颇为自得地说，
“我虽然从来不读，可是你的大部头无一不是我贡献的哦！”
一晃16年了，如今重温搬上舞台的《金锁》。
我自以为因为岁月的淘洗终于有了一点防御能力敢于直面这样的苍凉。
傅雷曾经评价《金锁》，说，
“地道的东方精神，就是明知挣扎也是无益，便不挣扎了；
执着也是徒然，便舍弃了。”
然而，《金锁》之所能称为“伟大的小说”，
其魅力所在，在于它能刻画那种明知已经全然无望，却依然无望挣扎到底，
正因着这样的挣扎，反衬出人生更浓重的苍凉与残酷。
我看悲剧，总是要哭的；《金锁》可以做到悲也无泪，笑更尤嘲。
《金锁》是国光剧团的大戏。
我们看京剧海报，觉得主演好像不算年轻了。
然而她的扮相，竟是活脱脱的七巧。
魏海敏在台上，眼神、做派、腔调，一招一式，无一不是直接从书里走下来的，
看得我们这些个观众毛骨悚然。
回来查这位台湾的京剧女皇，天！
竟然是57年生人！
我们再怎么大胆估计，也断不敢往这个岁数上去想。
足足两个多小时，从头唱到尾，也许是技巧已经炉火纯青，几乎没有一点让人注意到她的换气。
这样的演员，天生为张氏的小说而生啊。
绝对的教母级。
一个豁达人生。
从今天开始，又多了一位膜拜的偶像！
Ps：今晚为了看戏，把咖啡洒在裤子上了，新裤子，棉裤。
大腿全湿了，冷冰冰地看了两个多小时。
ps：还有一个遗憾，就是我老幻想能看到七巧临死前，
将她那只翠镯一直捋到腋下，十八九岁做姑娘时，
大镶大滚的蓝夏布衫袖，底下是一双奶油桂花腕子。
这个意向，许是无论如何也不能实化的意象。 November 17 保持清醒，继续做梦。借着谈公事的机会，
下午和几个同事凑在一起。
朱君，赵君，汪君，还有所里的小姐妹萌萌。
谈得起兴，座中有人买单鄱阳湖。
赵君1米8，体重108（kg，超过了我的斤数），社科院的博后，有才而无钱，高龄单身。
汪君，北大高才，贺老师爱徒，《反联邦党人文集》译者，他太太是台湾人，现在也在法大。
赵君说他长肉，实在是因为不能控制自己的“肉欲”。
当学生时候太穷，想吃肉吃不起，所以尚是窈窕身材。
终于毕了业，有了钱，想着这辈子不就这点心愿没实现吗？
那还不想吃啥就吃啥！老子终于可以在食堂顿顿红烧肉了！
赵君很好玩，下午晚到了一阵，我们都快散会了，
请他进屋不进屋，一个劲在走廊里过烟瘾。
席间讲到过去法学所的所长现在某国家级高官的轶事，
说是当年师生联欢，酒至三巡，该老师醉而起身，指点三桌宾客，
“我今天醉了，高兴！诗性也发了，非背诗不可了！
好吧，你们在座的，随便点，唐诗宋词，你们点！”
在座偏巧有那不更事的，果真点；不光点，还来了个邪门的，
说：“唐诗宋词，那也没多大意思。要背，就背个有难度的哈，
老师，您知道昆明大观楼上有一副天下第一长的对联吧……”
天雷！要助兴您也点个什么“鹅鹅鹅”或者“小扣柴扉久不开”一类呀，
您来这么一手，就算您不想活了，那您导师的脸面往哪搁啊？~
一时间座中鸦雀，刚灌下去的热酒都化作了冷汗。
众人低头不敢看该老师，老师微微一笑，以指扣桌，“小贺，你说的大观楼名联，
我知道……”
起身开念，滔滔不绝，愈后则愈疾。至轰然语罢，且自斟满杯，一饮而尽。
满座寂然，良久，掌声雷动。
点歌的学生知道自己闯了祸，吓得半天不敢说话。
导师一指，“第一，小贺，你太不懂事……第二，今天，你们知道该老师为什么是老师了吧！”
老师笑笑，“呵呵，小贺，别紧张，你今天是撞在我枪口上了。”
一语解围，遂成佳话。
我们不禁感慨领导果然是领导，精力非常，记忆力也非常。
又谈及某某校长，若干年如一日，每天只睡5、6个小时，空中飞人，但你从不见他有过疲态。
汪君笑曰：“政治就是春药。”
想来我们这些没进过补的，能吃到红烧肉就满足了，天天奔波下来，还不累得嘴歪歪。
汪君太太系台湾人，自然说起台湾人和大陆客的差异。
说台湾女孩子，受过良好教育，似乎比大陆人更有自信，也更真实。
她们好像较少分裂，也多有梦想。
不像我们大陆，年龄似乎是一个死扛子，比如多少多少岁你不能考公务员了，多少多少岁你不能干嘛干嘛了。
所以一过了那个坎儿，你就给自己打一叉，你老了，你不能干这个或者不能干那个了。
“永远不要给自己的梦想设一个年限。”
比如在台湾，35岁生一个小孩，或者40岁去念一个博士，这都没什么可奇怪的。
人要活得很自由，有梦想。民主环境下长出来的孩子，在精神面貌上，会更active。
萌也很感慨，生了小孩，就被叫成“中年妇女”了。
但你有什么办法？看看北京的房价，再看看我们那点几乎成为反讽的工资和我们拼死拼活干的事儿。
在现在，过了30岁，说你还在做梦，这叫不靠谱。
人的两岸，现实与梦想，无桨行舟。
October 29 斯人已逝
史家唐德刚10月26日过世。
这是遥远遥远的名人去世让我觉得难过的一个。
看过他太多书，便觉也是与他有关联的。
记得前一阵子重翻他的《袁氏当国》，
看到他的生平和年岁，还恍惚想到生死问题。
只觉这样睿智、幽默又健朗的人，是永远不会死的。
周末上课还在课堂上讲“过历史的三峡”，
著者说他是看不到中国出关的，
不知我辈是否有这样的幸运？！ October 27 转念之间秋天终于还是彻底地来了。 窗前浓密的树叶，如今已掉了大半； 好像曾经的满头小卷不觉间竟快谢了顶。 剩下的稀疏枝叶，也是黄的多绿的少。
赶在下一个寒潮来袭之前，加装了第二层隔音窗户。 效果委实不错。 早上醒来躺在床上，看投在白墙上的晨光，如河车影穿梭往来， 屋里竟然听不见一丝儿杂音。此状反倒显出几分诡异。
今秋事务真是又多又重，好像史无前例的忙乱。 教拳的F老师说，如果一项工作需要你用120%去做，说明你已经不适合这份工作。 我老会不由自主地衡量现在是用到几成了。 昨晚跟蓝莲吃饭，她也笑说，师姐师妹聚在一起常怀疑哪天会不会过劳死。
或者这就是活在北京的代价。 但大略其他城市的生活也并不能轻松到哪儿去。 也许身在现代化巨轮之下的你我，人人自奋，人人自危。 这也就是一个转念，扭头再来接着干活儿罢！ October 26 My Home,My Forever如果小翀看到， 定然要说，偏岩那几张， 太像我们小时候在南温泉的家， 整天在水边潮湿的老房子窜进窜出。 还说要画一幅画，老房子，花溪河，盘根错节的黄角树，还要画一轮月亮。 哎，想起来好像上辈子的事儿了。 October 18 郁闷的星期天最近一直比较郁闷， 周末也是如此。
周五将晚，狂风大作。 在蓟门桥的暮色中等302， 人裹在风衣里几乎要被刮离地球， 秋天深了，北方大漠的风沙又卷土重来了。
周六晨起，竟是难得的小阳春。 好像昨晚一夜北风肆虐全然无有。 几乎是将信将疑下了楼，小花园师父还在练拳。 但是人来的不多，也就三两个，师父有点意兴阑珊。
不过天气好得出奇，不断有人发短信来， 言谈间似乎怀疑是不是真的。 天蓝得亮而纯，干干净净的小花园， 柳树半枝黄半枝绿，练了一上午的拳，心情说不出是欢畅还是灰暗。
下午和晚上，接着看《明朝》。 这个星期都交给《明朝》了。 我看连续剧，拍得再好，也不会超过20集。 不管啥复杂的事情，20集总能说清楚了吧，再多，就开始重复了。
我的耐心不算好，尤其是对待重复的东西。 所以《明朝》过嘉靖之后，兴致就大不如前了。 所谓朝政，翻来翻去，也就是皇帝人模人样坐在龙椅上， 今天听A大臣弹劾B，明天听B大臣奏本A。
反正就是斗来斗去，政绩是手段，权位是终极目的。 皇帝放任、保护、鼓励言官的弹劾制度，说到底，也是君臣关系紧张所致。 领导怎么管理部下？常规招数是让部下彼此掐架，部下干上了， 自然没功夫夺领导的位子，而且还要到领导那去求个“公断”，自然领导的权威也巩固了。
中国古代的官僚，都在农业社会里面， 不需要像今天一样抓GDP，搞政绩， 平常也就征征税，有个天灾赈赈灾（不得力也没关系，反正中国人多死得起）， 都是科举一层层考上来的，闲着个好笔杆子不作千古文章岂不浪费？！
想想活在中国古代还真没什么意思哈， 当官也就是个文官，弹劾被弹劾有如穿衣吃饭，今天你弹劾我明天我弹劾你， 幸福的日子就这么一天天过。当老百姓也就是一农民，要说人生追求，也只有读书应试。 最好是弄个地主当当，要钱有钱，小资一点还可以煮茗对弈，翻翻闲书，不用受劳什子闲气。
翻一下午书，喝两大杯咖啡（撑饱）。 又看一阵张鸣的《天公不语对枯棋》。 张鸣是李零的好朋友，好聪明的人。 不为评职称写出来的东西比较舒展得开，感慨这样的人太少，动辄为了职称搞学术，一副苦大仇深的样子。
看了张鸣的书，又趁好秋色，蠢蠢欲动一阵， 也想学着他，挂个相机，贤良寺、南海会馆、八大胡同去逛悠逛悠。 周日早起，又不知哪来的风。 窗前榆树东歪西倒，几欲折腰，要知道这几棵树长到三层楼高，起码也有二三十年了。
困在屋里，风刮得人心惶惶。 不想老是看书，可是不看书又有什么可做？ 看一阵网，煮一顿饭。 小宦说领了任务要草拟什么什么法律故事的出书计划。
老实说，这套选题还真为难人。 所谓法律的故事、法律的经典云云，翻来覆去写过多少遍了， 现在又来炒，能炒出什么新意思？ 不过任务就是任务，交代的就得做下去；别问各人喜欢不喜欢。
午饭后闷头睡觉，大风天拥被高卧，真是安逸。 风过日头亮晃晃的，醒了看钟已经是下午四点了。 想出门，送快递的来，说外面风实在太大了。 悻悻然又打消了念头。
中期考核的总结、教育年会的报表都得一一做了。 电脑面前一待，不觉日已西沉。 晚饭没有着落，又把冰箱翻了一遍，若干牛奶和果汁。 大冷天总不能靠这个过周末，好歹有包肉，放到锅里咕嘟咕嘟煮着。
昨天去城乡超市买了一袋糖炒栗子， 一边烫得手不停吹一边急不可待剥了往嘴里送， 这是唯一觉得在路上边走边吃的最好零食， 恩恩，算是周末一大亮点。 October 13 读后感看《明朝》看饱了，
从日当正午到月上东山。
睿智调侃还带点戏谑的笔法，
越发现出纸上历史的沉重血腥。
篇篇都是权术和阴谋，背叛与复仇。
几乎每过300个字，就是一个人头落地。
更遑论“内战”抑或“亲征”的累累白骨。
初好笑，后愤怒，复叹气，再后便只有默然了。
匪夷所思，《明朝》厚比金凤呈祥的生日蛋糕，
怎会隔几段就死个人或者死一堆人（族诛）？
合上书想想浓缩300年历史也是在情在理，
这本白话札记活像一座巨大的历史公墓。
做中国人累！做传统中国的后代更累！
我们活在历史尖利雪亮的齿缝之间，
浑然不知越胖越快填满它的牙缝。
究竟能有几个做得了漏网之鱼？
September 27 最近比较烦是的。
屋里来了亲戚，
在北京，我们有三居室，阔绰。
可是一屋四个大人，要吃要住，洗洗涮涮，
看电视上QQ，想要读书备课，还得往外跑。
去星巴克，不觉在他家已经耗了年余。
星巴克人越来越多（许是像我这样“出来混”的人愈多？），
周边几个店已然发展到高峰期排长队的地步，
我在那窝着抱本什么新儒学显然不合时宜。
去万圣吧，哪怕他家咖啡下肚如洗胃，
好歹可以霸着一整张小桌子。
万圣楼下和隔壁都在装修，香蕉水和射钉枪齐来，
旁边还有一桌老外学唐诗的，想心平气和看看书，实在没有这个心情。
新学期，54课时，需要备课。
国际会刚过，余结工作还得扫尾。
社科院的中期考核马上就开始了。
11月的年会，还有很多筹备工作。
老板的课题，已经是二改了，希望这回顺利通过。
论文，课题，职称。
想要做个单纯的读书人，真是很书呆子气的想法。
所幸最近看殷海光的书，难得遇到这么清醒又有节的前辈，
人不能栓死在书上，但好书给人的力量，
至少可以鼓舞后来人负重前行。
鱼在浊水久了，不辨水浊。
好在淙淙清流，不至这么轻易地流入下游。 September 24 曾经爱过的秋天忙得忘记了，
曾经最爱的秋天。
内心的焦虑和紧张，
遮了眼前的好景致。
然而秋天是不负我的，
天蓝且清透，有如染过海水的玻璃。
早上去畅春练拳，
到时师傅他们都快散场了。
我一人在树下练拳，
柳叶垂髫，忽见小半都已经黄了。
风过，地面花砖上满是落叶。
蓦然想起秋已经深了。
 September 22 一封书信“今天一切事情都很极端，
无论在思想上还是在行动上，
都是激进的。
人们不再了解自己，
不再关心构成其生活的因素，
不再考虑其工作的点点滴滴。
人们失去了生活方式的自发性，
非理性的行为方式在增多。
年轻人在生活中过早地受到刺激，
在时间的漩涡中失去自制力。
这个世界以财富和流动性著称。
人们为实现此目标而渴望竞争。
不同的国家竭力在铁路、码头和其他交通工具的建筑上超越对方。
这必然导致普遍的平庸化。
确实，这个时代属于那些敏慧的、警觉的、聪明的和有实践经验的人。
这些人都很聪明，
自认为优越于一般的大众，
但是他们自己又不能取得最高的最卓越的成就。
让我们尽可能地在精神上坚持这一点，
这个精神我们已经被培养起来了。
我们和其他一部分人将成为不会很快回到现今时代的人。”
—— Coethe to Zelter
September 20 一份书单历史学入门读物提要（征求意见稿） 历史学，是面向过去立足当下的真与爱之学。其基本任务有二，还原与解释。惟有求真，方能还原；惟有深博之现世关怀，方能有上乘之历史智慧。 中小学历史教育多重记诵，因目标仅在于文明常识之灌输。而大学之后，应有求真、育爱之史法与史观，方有资格成为文明的传承者与创造者，方可称为此项学问之入门。学问以目录学为门径，特面向我校历史系新生制作此提要，以供大一阶段学习之用。习史者首当明本人、本地、本国之史，故以国史训练为主。读书当择版本，否则便是乱读，亦望切记。 一、人文读本 1、夏中义主编《大学人文读本》（三卷本：人与自我、人与国家、人与世界），广西师范大学出版社2002年版 2、何光沪等主编《大学精神档案》（四卷本：古代、近代、当代），广西师范大学出版社2004年版 3、《思想操练:丁东、谢泳、高增德、赵诚、智效民人文对话录》，广东人民出版社2004年版 提要：大学之道，要育材更要育才，此理甚明而世难行。新世纪初丁东、谢泳、夏中义诸贤起而倡行“精神成人”，人文教育始进入教育各阶段实践层面。读这些书，可以成为一个富于良知和力量的知识分子，一个明了自身使命、权益和责任的现代国民，一个置身人类文明前沿的世界公民。 二、通史读物 1、李泽厚《美的历程》，文物出版社1981年版 李泽厚，中国开放时代的启蒙者。其思想将被超越，但所提“儒道互补”、“美在积淀”、“巫史传统”、“情感本体”等命题今日仍有意义。而这部美轮美奂的《美的历程》，实为由美育爱的通史最佳入门读物。 2、钱穆《国史大纲》，商务印书馆1996年版 最富中国情怀的通史，但同时需提防其文化自恋情结。结合更为平实的吕思勉《吕氏中国通史》读较佳，但后者写作对象并非新手，要在观摩其方法和立意。 3、秦晖《传统十论：本土社会的制度、文化与其变革》，复旦大学出版社2004年版 秦晖已是溢出史界的公共知识分子，本书是论述传统中国法家本色最为深刻的作品，同时也为当今和未来的中国提出了富于建设性的构想。大一阶段可选读第二章《“大共同体本位”与传统中国社会》。 4、王家范《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版 出于对现行中国通史教材不满，面向研究生而作。但作为淹贯而稀缺的通识作品，至少前编前三节与后编整体值得推荐，其农业产权三分法的视角独具慧眼，行文随列书目的方式十分适合新手阅读。 5、余英时《士与中国文化》，上海人民出版社2003年版 当代新儒家的代表人物及其代表作，较1987年版新增了5篇。探讨道与势的紧张与合作，切中中国文化史的脉搏。而其高扬主体性的旨趣，今日更显意义。 6、王学泰《游民文化与中国社会》（增修版），同心出版社2007年版 在守土重迁的农业中国开拓性地发掘游民文化，从而揭示传统中国的另一面，李慎之先生“发现另一个中国”的评价切中肯綮。 7、（美）斯塔夫里阿诺斯著，董书慧、王昶、徐正源译《全球通史》（第七版），北京大学出版社2005年版 由于具备融汇贯通的全球史观和文明史观，以及优美隽永的文笔才思，此书成为近半个世纪以来全球最畅销的世界通史读本。 三、文化元典 1、陈奇猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版 2、杨伯峻《论语译注》，中华书局1980年版 3、陈鼓应《老子注译及评介》，中华书局1999年版 儒表法里是传统中国的基本设计，儒道互补是传统中国人的基本状态。三者造就了传统中国的张力和韧性，是中国传统文化的基本元素。 4、（古希腊）柏拉图著，王太庆译《柏拉图对话集》，商务印书馆2004年版 西方文化源头，西方首个哲学体系。本体论、认识论、伦理观三大领域的命题，皆是后世西方文明的不竭资源。 四、史籍 1、包伟民编选《历史学基础文献选读》，浙江大学出版社2007年版 旨在指点门径与精神成人，目前最好的历史学入门读物，《史籍介绍与选读》一课将以本书为教材，在此基础上结合教师个人心得变通讲授。 2、（西汉）司马迁撰，顾颉刚等标点《史记》，中华书局1982年版 最具求真与博爱精神的古史经典，史学入门的基本读物。大一阶段，拟在《史籍介绍与选读》课上及课外，结合《韩非子》、《论语》、《老子》三部作品，以读书会方式精读。需注意，目前《史记》最佳版本，实为日人泷川资言、水泽利忠的《史记会注考证附校补》，选择中华书局版只是出于易得之变通考虑。 3、（古希腊）希罗多德撰，王敦书译《历史》，商务印书馆2002年版 与《史记》相辉映的西方史学之祖，奠定了叙事体在西方史学编纂的正宗地位，史观由神本步入人本，是今日理解古代西方的基本典籍。 4、方志1－2部 习史当从足下始，史学者应有所至采气之习惯。故方志应读一至二部，一部为家乡方志，一部为大学所在地方志，可以其中人物卷为主，便采气故。鉴于修志者古多宿儒而今多泛泛，则选读志书宜古不宜今。 5、家谱 习史更宜从自身始，不明我史，何谈他人之史？幸运的是，浙江是全国家谱保存最为丰富的省份之一，浙南的同学找家谱时将发现运气更好一些。家谱的意义还在于，它往往是从来无人染指的史料，同时也是锻炼史料辨析能力的好标本。 五、名家与代表作 1、陈寅恪《唐代政治史述论稿》、《隋唐制度渊源略论稿》，三联书店2001年版 2、汪荣祖《史家陈寅恪传》，北京大学出版社2005年版 独立人格，壁立千仞；自由思想，尺幅千里。 《历史要籍介绍与选读》课上将选读《唐代政治史述论稿》。 3、陈垣《元西域人华化考》，上海古籍出版社2000年版。 4、陈垣《通鉴胡注表微》，辽宁教育出版社1997年版 5、陈智超辑《陈垣史源学杂文（增订本）》，三联书店2007年版 6、陈智超编《励耘书屋问学记-史学家陈垣的治学(增订本)》，三联书店2006年版 目录、校勘、史源、年代、避讳诸般武器皆精，陈援庵考证无敌。 《历史要籍介绍与选读》课上将选读《通鉴胡注表微》。 7、（美）黄仁宇《万历十五年》(增订本)，中华书局2007年版 从一个普通年份入手见出大历史视野，以纪传体叙事揭示缺乏数目字管理的各领域症结，黄仁宇告诉我们，历史可以写得如此深入，而且好看。 8、（美）孔飞力撰，陈兼、刘昶译《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，三联书店1999年版 汉学三杰之一孔飞力以视角见长。从自湖州德清县蔓延十余省的全国妖术大恐慌事件及其应对中，他成功地探讨了清乾隆这一极权巅峰时期专制权力与常规权力之间的冲突和限制，从而为近现代中国给出了有意义的启示。 9、茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，三联书店1997年版 茅海建以翔实的史料与精到的分析，解开了长期套在近代史研究上的忠奸模式封条，历史性地呈现了中国历史转折时期的偶然和必然。 10、唐德刚《袁氏当国》，广西师范大学出版社2004年版 唐派散文固然好看，唐氏史识更为不凡。秉承业师胡适的自由精神，唐氏将袁氏当国放到帝制传统与共和实践的大视野中重新审视，这段关键历史因而由平板变得立体，由生硬变得有血有肉。 11、（英）吉本撰，黄雨石、黄宜思译《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆1997年版 现代史学影响最大的杰作，西方叙事体史学的魅力尽为彰显，理性旗帜高扬。 12、（法）费尔南•布罗代尔撰，唐家龙、曾培耿等译《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》，商务印书馆2004年版 年鉴学派中坚人物的扛鼎之作，以长时段视野和社会经济史的手法，有效结合了微观与宏观，融会贯通了伟大和日常。 13、（法）埃马纽埃尔•勒华拉杜里撰，许明龙、马胜利译《蒙塔尤：1294-1324年奥克西坦尼的一个山村》，商务印书馆2007年版 年鉴学派第三代的代表作。对象更为日常微观，而研究则深入到了人的精神世界。又一部史学经典兼畅销书，这种双重身份在我国史界仍为稀缺。 14、（美）罗伯特•达恩顿撰，吕健忠译《屠猫记：法国文化史钩沉》，新星出版社2006年版 新文化史是当前史界最为深刻的变革。当社会史路向变得日益琐碎和生硬，史学转而开始关注人类文化的能动性，热衷于叙述和想像则是后现代主义的烙印。随笔体的《屠猫记》，是雅俗共赏的新文化史代表作。 15、卢建荣《一位父亲的叮咛：颜氏家训》，东方出版社2007年版 说教式的家训，在台湾新文化史旗手卢建荣笔下，竟成了对话体小说，作者认为这样可以撇开形式提炼中国家教的精神，并创造出适合国情的新模式，实在是富于才情和慧识。卢氏著作等身，《飞燕惊龙记》、《咆哮彭城》等也精彩得紧，选择这部的理由是其在大陆出版而易访得。 六、史法 严耕望《治史三书》，上海人民出版社2008年版 史学界的朴实楷模，铅华不染但最具效用。 来新夏《古典目录学浅说》，中华书局2003年版 杜泽逊《文献学概述》（修订本），中华书局2008年版 何忠礼《中国古代史史料学》，上海古籍出版社2004年版 文献学、史料学，史学者之武库；目录学，史学者之指南。 七、史观 （英）柯林武德撰，何兆武译《历史的观念》，商务印书馆1997年版 一切历史都是思想史，是对史学自然科学化的反动，从而为史学赋予了性灵。 许冠三《新史学九十年》，岳麓书社2003年版 香港史家许冠三的这部作品，是对20世纪中国新史学历程的总结之作。 王学典《史学引论》，北京大学出版社2008年版 国内史学理论代表作。 八、历史小说 （日）司马辽太郎《项羽与刘邦》，南海出版公司2006年版 20世纪最有影响的中国题材历史小说。 潇水《骇版战国》，中国电影出版社2005年版 有趣而且时尚的历史。 阿越《新宋》之《十字》，四川科学技术出版社2005年版 严谨且有抱负的穿越历史小说。三部曲只看《十字》足矣，之后就是网络小说的老毛病，渐长渐臭。 九、期刊与网站 人文期刊：《读书》、《大学人文》 专业期刊：《中国史研究动态》、《历史研究》、《中国史研究》、《近代史研究》、《世界历史》、《文史》、《史学月刊》、《考古学报》、《文献》、《文史知识》 时事网站：联合早报 思想论坛：关天茶舍（天涯网站子论坛） 史学论坛：国学网、往复论坛、学术批评网 下载电子书论坛：国学翠¤、龙腾国学、读书中文网 购书网站：孔夫子旧书网 September 14 闪念暑假前就接到了筹办会务的通知，
整个暑假，
除了回家，基本都耗在上面了。
明天正式驻会，
决战前夜，真恨不能给自己打一针鸡血。
这两天每天到晚上手机都接到没电。
该做的事都做。
这么大规模的会，都快赶上一个小型工程了。
每个成员能想到的、做到的，都是局部。
周六志愿者动员会也开过了，
从后面讲话的主任的口气来看，
我交代的志愿者工作事项，与其说是动员，不如说是泄气。
我向来是散淡惯了，
对于功名，一概只当它是空气。
而这样的“盛会”，差不多我是把它和出名、争名连在一起的。
所以领导交的活儿，
我当然都完成到位，
但内心里，基本一直是一个被“拉壮丁”的心态。
交代给志愿者的各项工作，
在动员会上就有人提出，
没我们什么事儿的时候，是不是可以就不来了？
估计这是再平常不过的问题，
但在我，却立马被击中了软肋。
因为以一个不甚积极、甚至有些消极的心态，我实在也觉志愿者太辛苦。
每个人只是这个庞大机器的一个微小部件，小到路过打酱油的人都很难注意，
所以这个会即便开成功了，我也感觉不到什么荣誉感。
我能做到的，只求在我这个环节不出差错。
几乎就在两分钟以前，我还是这样想的。
所以面对志愿者的问题，躲闪和让步一下子就出来了。
我真想告诉她们，只要上面不过问，你们能不来就不来呗~
可是我付不起这个责，每一个环节都不能出错。
你要为保证这一点付出百倍努力。
我突然地想到，人不能轻易降低标准。
因为你一旦对自己让步，你这个让步早晚会滑到没有底线的地步。
以前我甚至暗地嘲笑某人的认真，觉得这种过度认真就是愚人的最高境界。
坚持不降低标准，过程很难，但是最后的结果就会很优秀。
相反，一直松懈，难免会在某处给自己放水；
而一处放水，则经后处处皆可能放水；
到最后，要么习惯了、要么就只能无可奈何，干脆把自己整个儿都放掉。
所以我不管这个事情有没有价值、有多大价值（这是我最常爱问的），
今天它摆在面前，我就一分不少地做好它。
最省力的做法，就是用尽全力去做。
September 08 Every Present is a Gift 生日。
不过大家都很忙，
包括我自己。
昨天在红英替**为自己买礼物2，
计风衣1，围巾1。
7折优惠。
又替**，**，**，**，**为自己买礼物若干，
比如咖啡，奶昔，抹脸的，运动鞋，书，磁带等等零碎。
相当满足，物化的我。
吃哈根达斯2，朗姆酒1，香草1。
第一次吃，很好吃。
又去要了2，芒果1，果仁1。结果在回去的路上化了，只好扔了。
看碟1。
《横山家之味》。
今年看过的最好的碟。做了一晚上梦。没想到这么平淡的片子竟有一种场，能把人拉进去。
今早起。
阳光甚好。
风轻云淡。
开学有会2。
1是法理，1是人权。
两边都在打电话，人脑像电脑，一会分切、一会并行。
事情多得像蚂蝗。
把人的激情都要吸干了。
如果许愿，希望能变成哪吒，三头六臂，腾出一颗心来，安安静静的，玩，或者发发呆。 September 02 继续学艺（六）冒着生命危险骑到清华，
这可不是夸张，
一路在北大东门遇到车祸，
又在五道口把自行车左刹摁断了，
终于赶在天黑前找到了小树林。
F老师总是反反复复讲我前面几个动作，
也许是因为前面的动作学得太粗了。
嗨嗨，最简单的尚且如此，往后又该怎么继续？
今天学到两样：1.呼吸；2.方向。
1.呼吸。
前面几节的身体运动，其实只是外在的形啊！
尤其右手运动，拎高或者划圆，都在描画内在的气的运行轨迹。
天！我也太灵巧了，怎么能悟到这一层？！
不过说来容易做时难，比如外在动作不到位，或者内在气沉不下去，内和外一样没做好，拳打出来就是变形的。
F老师今天教我逆腹式呼吸，
经他这么一点，我再习拳的时候，
感觉气走得通畅多了。
他说了两点，我觉是说通了的，不过就是还没有体会到。
（一）“什么时候感觉到腰胯能走圆了，什么时候这个拳就成了。”
都说划圆划圆，简单一句话，有的人学一辈子，也就是能划个圆。
高手和布瓜都在划圆，这个圆与圆的差别可就太大了。
说得玄一点，高手划出的圆，大概是原子结构图里面的电子走的轨迹；
布瓜们划出的圆，也许就是阿Q被砍脑壳之前歪歪扭扭怎么也划不圆的那个圆。
师傅也说了圆，比如“捋”就是平面的圆，“拖枪败”就是立体的圆，
我现在就是那个阿Q啊，划不圆就去死吧~
（二）“丹田一紧”。
丹田？紧？松？
找不到丹田就摸不到命门，不知紧也就不晓得怎么松。
最主要的是我相信F老师说的全是真的，
这是他一招一式体会得到的，不是小说也不是葵花宝典，
所以他说的如果我体会不到，就是没有学好。
2.方向
师傅说过我至少两次，说你打着打着找不着北了。
坦白讲我以前根本没放在心上。
以为反正是自己在那转来转去打，爱朝哪朝哪，有什么关系呢？
这又不是买房子，还需要看朝向啊。
F老师真是超级厉害，他几乎可以用科学证明神学。
打拳是要分朝向，倒不是看风水，什么青龙白虎。
而是说一个拳手有时可以八面迎敌，
所以四正四斜基本的八个方向都需顾及到。
同时，拳手在出击时，有时在力不及对方的情况下，
无法正面攻击，所以会“旁敲侧击”，从斜方向上步，
这就是为什么太极中有“斜行”、“斜金刚”的招式。
F老师说要特别注意自己所在位置和方向，这个老使我想到象棋里面的米字格。
3.附带又说到技击。
太极的技击，我看他们推手，制服对方的法子大抵有二：
一、拿住对方上臂，反人家关节，
如果是真搏命的话，估计主要是把对方搞骨折。
二、下盘主要是靠或者掀翻对方，
这是破坏对方的平衡。
把自己划圆了，使得对方没有空挡可下手；
寻机占位，钻对方空挡，撂倒对方。
反正太极太有道家之风了，看起来仙风道骨的，
实际阴毒得很咧。
4.还讲到了师傅和学费
我很愿意交学费，真的。
因为我这样的布瓜，实在连做师傅的徒弟都不够，
如果是真正的弟子，那倒不能说钱。
师傅能教我，不是因为看上我交的学费；但他只要肯说说我，只怕我交学费都嫌不够。
况且，师傅是专门的拳师，专业人士就是靠玩这个吃饭的，
我们这伙业余爱好者，是吃完饭再玩这个。
我觉得交学费是表明专业人士和业余爱好者身份不同的标志。
August 30 学艺（五）今天师傅检查了我的作业，
他说了要注意两个问题：
1.气要沉下去；
2.身架要打开，动作要舒展。
附带的：
3.要注意脚下，
还是老问题，移步时不要脚尖先着地，
这样下盘怎么可能稳呢。
师傅曾说我走路跟蓉蓉差不多，
我细细看一下，好像真是这样的。
感觉自己真是很失败，
活了30多年，竟然走路都不会。
难怪现在走得不顺呢。
二三十年代，北大校长蔡元培反复告诫，
现在的青年人，不要贪图安逸，
不要总是选阻力最小的路走；
要走阻力最大的路，这样对自己的收获才能大。
彻底手足无措。
先讲问题2。
我想师傅说不够舒展，架子再大一点，
可能是因为他看到我坐板凳时没有坐下去，
要是硬要坐下去呢，常常又会膝盖过了脚尖。
所以为解决这个问题，干脆把步子拉大一些，
这样膝盖受力不至于那么累。
另外呢，所谓坐板凳或者骑马桩，
腰-胯-腿-膝-脚，要求有一个内撑的架子，
腰要松，胯是吃劲的，大腿需要崩一点，脚尖抓地。
这样看上去就是外松内紧的，所谓一味送到底是不可能的，
如此便会直接垮掉了。
不过我不太明白，桩架拉大，当然有助于膝不过脚；
但如果一旦把架子缩小，怎么解决这个问题呢？
关于1。
这个问题更棘手了。
气沉不下去，这是自习练以来我就没能解决的问题。
为什么呢？我想了一下，一个是呼吸习惯；
最重要的是，我觉得我不是气沉不下去，基本是就没有什么气呀。
人家说中气足中气足，我就是典型的中气不足；
气都不够，如何下沉？
师傅举例说明，我觉得他指出得太好了。
他说我做白鹤展翅，手下压人上升啊。
我没有压的感觉，其实压应该就是气往下沉的过程吧。
我是飘的。
我问师傅说，“这是不是因为我下盘太轻，所以压不下去呀？”
师傅一听，哈哈大笑，说，
“你不是下盘太轻，你是整个人都轻。”
无地自容啊，旁边还有人。
师傅让我试了试双手往下压住的感觉，
就是用力往下按他的手，
但是如果实际上没有一个往上的反作用力又该怎么办呢？
他说你就体会把皮球往水里按、或者按住两片柳树叶的感觉，
师傅能做到举重若轻的程度。
关于气与形。
女子练形，师傅说，有末才有形，有形才有气。
说到底，还是得多练，动作到了，气才能走到。 August 29 八月末 无人知晓的初秋清晨
晚上看快女到1点，
睡在床上还在犹豫，
明天要不要去学拳？
回去一荒就是半个月，
师傅们教的，忘个大半。
早上到点还是醒了，
赖在床上继续斗争，
到底是一俗人，多想两次脸皮也厚了；
再说小徒弟早晚还是要见师傅的。
磨蹭半天，到底拎着吃的喝的出了门。
垂柳还是密密的，远远看到一小圈人。
当中是黑衣黑裤的壮汉，不用说，师傅呗。
赫！师傅换了发型啊~直接推光，配着一身练功服，
往那一站，真是气度不凡，好像拳书上画的金刚罗汉。
F老师也在，和付同学玩推手。
我赶紧表白一下，“这几周荒了，不好意思来啊！”
F老师说，“再不来，就更荒了。”
师傅教斜行，头、肩、胯、膝、脚尖、手——左手、右手，
身体每一部位的动作和定势都有章法，看上去简单的比划，
分拆出来每一部分都要求精准、自然。
拖枪败一式，师傅说欲下先上欲右先左，所以左勾手要先上翻一下，
再往下与右手合作十字手。
不过F老师的心得是，不必刻意这样处理，这样做主要是为了有旋转。
只要自然做出旋转开合就可以了，不必有多余的动作。
另外：右脚往前踩的时候，可以就此蹲下去一些，把动作做深一点。
体会是做这些动作都是外在，是为了应和内力的气要完全地、通畅地运行。
今早练到12点过，我有些懒散，情绪还是调动不起来。
想家。 August 28 归去来兮走时盛夏，归来已秋。
人生好像就是这样来来去去的往复旅程。
回市区的机场大巴上，
一个航班的女孩对着手机在讲她初来北京的感受，
“怎么这里的太阳晒着，就好像有冬天的感觉。”
邻座侧目，但我跟她一样从38°火炉区回来的人都知道，
这里的阳光，有着灿烂透明的亮度，却缺少相同比例的热度；
人站在没有阳光的阴影里，立刻能感到北边吹来的凉风，
真是凉，好像浸在无边大湖的水里。
不像我的家乡，垂眼看不到太阳，可所有裸露的皮肤都能感到针刺的酷热。
莫言曾经写过透明的红萝卜，
北京的阳光，斜斜射下，真的好像透明的红萝卜。
这座巨大的摊开来的城市，在秋日午后伸个长长的懒腰。
钥匙捅开房门，又回往日的生活轨道。
凤凰卫视，网络，电话，我的豆瓣绿转运竹，空房间里的拖鞋。
短信说我们是在换防。
有人北上，有人南下。
在这座城市上空飞来飞去的，有云，有鸟，也有认识不认识的奔波的人。
我常想，有什么，是值得我们可以毫不吝惜付出自己的？
或许有，或许没有。 August 12 打包回家暑假都快结束了，
终于可以回家了。
主要是想“亲自”看看爹妈，
身体康健的话我就放心了。
临行突击了一把太极拳。
F老师他们在清华有一个点，
说是东门进西主楼南，经管学院楼旁边。
结果我6点窜进去，绕着体育场转悠了N圈，
差点没走成平足，还是没能找到那个传说中的小树林。
很多东西都必须在实践中才能真正有所体会，
练拳正在矫正我身体和心智上长期以来的懒惰和想当然。
师傅说要练的时候要把自己想象成一具木偶，
想着躯体、手和脚应该放在什么位置，应该怎么划圆。
F老师更入骨，说直接想成骷髅；
血肉尽去，只留骨骼、经络。
这个在默想拳路的时候，
还是很管用的。
Devils are in the details.
每一个招式里面，如果每次都有一两个小细节不到位的话；
那么这一路拳下来，整个儿就走形了。
所以一丝一毫不能放松自己，放了，等于这个拳就没有了。
一个小环节：
拖枪败式，重心在右，右腿一定要沉、松下来，始终有坐在凳子上的感觉。
然后左勾和右掌划圆而出，这时候左臂和左弓步方向需协同；
但上身依旧保持中正。
这个动作我做得相当不好，F老师说始终是扭着的。
连带后续的坳步，也就没有左顾右盼的动作出来。
又说到上金刚的最后一个动作，竟然在这个看起来是收式的动作里面，
有后靠和前靠的奥妙，不过这个奥妙实在太深，
恐怕我一辈子都不能领教。
老师教的摔人，在花园还行，怎么回来就不灵了？！
记一个字在这里：灵。
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